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欲望都市-性放纵
人和动物一样,性是一种本能,《孟子·告子上》就提到"食色性也"。性充满神秘的魔力,提高性质量、追求性享乐是很正常的,可是这应该建立在感情与道德基础上。沉迷于有性无爱的性刺激是对心灵的践踏,性爱也将随之变得龌龊粗俗。
“熟人”性伴侣在都市暗暗丛生
正如西方社会在上世纪六七十年代所经历的性开放时代一样,如今在中国的几个大城市正上演着一场有性无爱的“性放纵”游戏,它将带来了巨大的冲击和副效应。
一种性关系在一个熟人圈子里存在着。
一个陷于“性放纵”圈子的女士这样告诉记者:“这个圈子有性无爱,跟网络一夜情相比,它更为放肆和大胆……这两天,我一直有一种冲动,想把我们的生活告诉你们———” 对这个圈子来说爱并不重要,重要的是需要,性体验的需要。
有了爱,性能得到真的快乐吗?
对人类而言,性是神秘的、有魔力,含有禁忌的味道。一旦性爱没有了感情,这样的性爱真正的感觉是什么呢?性爱的禁忌没有了性爱也就失去了感情的附丽,而道德的场景就早已散场了。性放纵所带来的瞬间欢娱过后,却可能给心灵留下长期的创伤。
女性:更多的是空虚
八成女性在放纵后都不能收获自己希望得到的快乐。一位小姐说:“在很孤独和空虚的时候,我常常放任自己的身体,但是过后,我得到的是更多的空虚。
男性:如同因口渴而喝水
他说:“我对爱情没有了信心,但是我需要性伴侣——就像口渴了的两个人找水喝一样,喝完水就完了,就这么简单。
有性无爱的游戏是个性解放?
中国的性教育,起步非常晚,水平非常低。有一个调查报告显示:国际上平均每个人一生当中的性伴侣数,美国大概是13个,法国最高是16个,中国人平均一个人一生是2.7个,可以说中国人是比较“性压抑”的。但我们不能因此将性放纵看成是个性解放。
“性放纵”者有自己的一套哲学:身体的出轨不算什么,心灵的出轨才是真正的出轨。性,在他们眼中是一件很自然的事情,甚至是表达友情的和解决烦躁的一种方式。其实这是本末倒置,事实上只有心灵的出轨才会带来身体的出轨。即使为之冠以“个性解放”的名称,也只不过是自欺欺人。
“熟人”性伴侣在都市暗暗丛生
正如西方社会在上世纪六七十年代所经历的性开放时代一样,如今在中国的几个大城市正上演着一场有性无爱的“性放纵”游戏,它将带来了巨大的冲击和副效应。
一种性关系在一个熟人圈子里存在着。
一个陷于“性放纵”圈子的女士这样告诉记者:“这个圈子有性无爱,跟网络一夜情相比,它更为放肆和大胆……这两天,我一直有一种冲动,想把我们的生活告诉你们———” 对这个圈子来说爱并不重要,重要的是需要,性体验的需要。
有了爱,性能得到真的快乐吗?
对人类而言,性是神秘的、有魔力,含有禁忌的味道。一旦性爱没有了感情,这样的性爱真正的感觉是什么呢?性爱的禁忌没有了性爱也就失去了感情的附丽,而道德的场景就早已散场了。性放纵所带来的瞬间欢娱过后,却可能给心灵留下长期的创伤。
女性:更多的是空虚
八成女性在放纵后都不能收获自己希望得到的快乐。一位小姐说:“在很孤独和空虚的时候,我常常放任自己的身体,但是过后,我得到的是更多的空虚。
男性:如同因口渴而喝水
他说:“我对爱情没有了信心,但是我需要性伴侣——就像口渴了的两个人找水喝一样,喝完水就完了,就这么简单。
有性无爱的游戏是个性解放?
中国的性教育,起步非常晚,水平非常低。有一个调查报告显示:国际上平均每个人一生当中的性伴侣数,美国大概是13个,法国最高是16个,中国人平均一个人一生是2.7个,可以说中国人是比较“性压抑”的。但我们不能因此将性放纵看成是个性解放。
“性放纵”者有自己的一套哲学:身体的出轨不算什么,心灵的出轨才是真正的出轨。性,在他们眼中是一件很自然的事情,甚至是表达友情的和解决烦躁的一种方式。其实这是本末倒置,事实上只有心灵的出轨才会带来身体的出轨。即使为之冠以“个性解放”的名称,也只不过是自欺欺人。